(更新：安徽 的一所大专今年也设立了这个专业，虽然不想承认但是它就是存在了，担心抢饭碗了。)
"处置”遗体有两个意思:一是“处理掉”遗体，如埋葬、火化等；二是“安置好”遗体，即要妥当安置，不是随意处理。任何社会，处置人的遗体都有一定的文化禁忌，必须受过一定训练的人士才能胜任。比如，给遗体沐浴、更衣、防腐、化妆、装殓入棺等；死亡又是一个比较受忌讳的对象，一般人不太情愿介入。所以，社会上就自然会产生那些“有能力”、“有资质”(如巫师、师公、法师、道士)从事滨葬事务的阶层，而且他们的存在对社会也是必不可少的。
我国素有在祭扫中烧香、烧纸的习俗，致使每年清明节火灾事故时有发生。为保障骨灰堂公墓、林地的消防安全，维护扫墓活动的良好秩序。严禁在骨灰堂、公墓、林地烧纸和其它动用明火的行为。对违反者，依照国家和当地的有关规定给予处罚，构成犯罪的，依法追究刑事责任。
盛名在外，引人遐想的北京市八宝山殡仪馆，充满了庄重和神秘感。不知你是否曾有这样的疑惑：这里是否专供名人办丧事吗?
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我国传统文化体系中，“孝道”是一个核心原则，它延续到殡葬领域就形成了孝道的殡葬文化。在我国传统的殡葬文化中，治丧被抬高到“孝道”的高度，治丧是履行“孝道”的场所，比如，孝子孝女、孝棚、孝服、孝鞋、孝棍、守孝(居丧)等，都被赋予“孝”名:若不守孝道，被斥为“不孝之子”，在社会上就会受到排斥，难以立足。正由于此，历朝历代也将治丧中的“孝道”作为施行社会教化的一个重要杠杆。
提前订好告别厅、火化炉等相关项目，告知家属告别仪式当天时间及时程表。
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在允许土葬的地区，县级人民政府和设区的市、自治州人民政府应当将公墓建设纳入城乡建设规划。
现代殡葬服务的第一步是深入了解家属的意愿和需求。这包括逝者生前的喜好、宗教信仰、生活习惯等。通过与家属的深入沟通，殡葬服务提供者能够为逝者量身定制一场符合其个性的告别仪式。
摆在姚建军面前的则是如何将协议规定的责任尽快落实，协助政府做好殡改宣传引导等工作，争当殡葬移风易俗倡导者和推动者。
（自从有了视频链接，大家都看视频了:-)，我还是建议看文字:-)，因为这样能点赞同……）文章有更新，视频没有。
新加坡富贵生命纪念馆，位于新加坡西部之蔡厝港，坐西北向东南，西北方来龙，为乾龙人道作风水 “蟾蜍穴”： 同时穴场左右有龙虎阴阳水庇护，乃天造地设的风水佳穴。 “蟾蜍穴” 是极上乘的风水地理名穴，在过去农业社会没有农药的时代， 蟾蜍在农田扮演控制害虫的重要地位，有了蟾蜍的帮忙，农作物收成增加，五谷丰收，也就带来财富，因此自古华人喜欢咬钱的三脚蟾蜍，相信可保佑风调雨顺，出入平安；企业家或生意人更喜欢 祖先位 “蟾蜍穴”，希望生意兴隆，财运亨通。 富贵山庄环境优美，拥有现代化的设计，但也不摒弃传统的殡葬礼仪。我们本着“关爱生命”的服务态度，尊重不同肤色、不同种族的各种宗教信仰，让每位顾客都会有舒适的体验。我们的员工，从心出发，为每个顾客提供专业、高质量的服务。 为什么要事前规划？